【而在欧洲流行黑死病的时候，明朝末期同样流行了一场大瘟疫，《山西通忘》中记载： “十室九病，传染者接踵而亡。早上染病，傍晚可能就一命呜呼，暴烈程度让人咋舌。】
  【从山西到陕西再到河北，这场大疫迅速传播，又导致了饥荒，直接促成了李自成的起义。】【现在也有学者认为那其实就是鼠疫。】
  大地一片荒芜，土地裂开了缝隙。
  秃鹫和老鹰在上面盘旋。
  城池之中，街上几乎没有人影。偶尔有一两人在行走，但很快就跌落在地，全无气息。
  路小柒还选了一副欧洲中世纪的名画《死神的胜利》放在视频里。
  象征着疫病的骷髅在死神的带领下攻入了人间，到处是浓烟和绞刑架，即使是皇帝和主教都无法幸免。
  而这一切，只是因为老鼠身上所携带的那一些小小的，甚至无法被肉眼看到的病菌。
  ·
  朱元璋要炸了。
  他没想到，亡了他老朱家天下的不仅仅是农民起义和外族入侵，还有如此可怕的瘟疫!官场里的硕鼠可恨!
  这真正的老鼠更可恨!
  他决定由朝廷颁布诏令，鼓励民间的老百姓们主动的去灭鼠，并且以后一定要留下旨意给接下来的大明皇帝，将灭鼠继续进行到底!
  朱元璋在心里安慰自己，现在离明末还早，一切还来得及。
  东汉。
  一处原本还算是繁华的村落里，如今已经人丁零落，荒凉无比。
  他们刚遭受了疫病的来袭，无力抵抗，十室九空。
  即使有仙画这样的“神迹”,也照样是满脸麻木之色，磕了几个头之后就继续靠在墙边苟延残喘。
  也有人好一些，试图鼓动身边仅剩不多的邻居和村人： “是老鼠!仙人说是老鼠带来了这场瘟疫，我们只要将老鼠灭掉就可以了。
  没有人理会他的呐喊。
  有人从田野里走了回来，手里拎着几只已经被打死的田鼠。
  虽然没人去灭鼠，但当他们看到田鼠的时候依然后怕的往后缩了缩： “李大，你把这些腌媵东西拿回来干嘛?不知道它会传染疫病吗?
  李大却不理他们，直接生了火，把田鼠剥了皮放在火上烤。
  他咳几声，淡漠的说道： “疫病?我可管不了那么多了，我只知道，要是再没有东西吃，我就要饿死了。既然左右都是一个死，那就让我当个饱死鬼吧。
  其他人都惊叫起来： 你疯了!你疯了!
  但当烤老鼠的香气传来时，他们却默默的往那边围了过去。
  刚才劝大家灭鼠的人怔怔的立在原地，看着此情此景，忽然痛哭失声。岭南。
  张仲景对弟子道： “看来为师的《伤寒杂病论》也需要再修改一番。接下来的病症，需要问清楚家中环境，是否接触过老鼠、蜱虫等物。
  他也想看看，如今的疫病到底是由什么造成的?
  弟子点头： 是，师父。他看向天幕，遗憾痛心不已， 可惜仙画并没有讲，出血热和鼠疫到底要如何治?
  张仲景却道： “能够听到这些已经可以救下很多人了。灭鼠、保持屋内清洁、不让蜱虫叮咬，水烧开再喝，我们平时也要向周围的乡邻们主动宣讲这些才好。”是，师父。”
  张仲景看向天幕，心里浮想联翩，不知道后世是否已经没有了这样的瘟疫?
  人类是否已经战胜了“瘟鬼”?
  【回到建安大瘟疫，它的部分症状与惨重程度的确有点像是鼠疫，所以这一派的观点也有很多支持。当然，不管是出血热还是鼠疫还是流行性大感冒等等，我们都只能通过史料记载的一些症状来做推论，不能得出确切的结论。】
  【而且东汉末年那样的乱世，三国鼎立割据一方，战争不断，根本没有官方组织起来的抗疫行为，那么几种传染性疾病混杂在一起流行也是可想而知的事情。】
  【一直与瘟疫作斗争，并且不畏艰险研究着它的张仲景也就更显得可贵!】
  “主公，张仲景此人医术不下于华佗，且宅心仁厚有兼济天下之心。”诸葛亮对刘备道， “若有此人相助，主公可无忧于疫病，如虎添翼。
  张神仙目前居于岭南，离江东也近，我们一定要赶在其他人之前找到他。“速去。万万不可怠慢于张神医。”一时之间，从割据的各大势力的领地都驶出了使者，前往岭南寻找张仲景。
  【在没有微生物学也没有病毒学的古代，他概括了“伤寒”的这个概念——有学者解释，《伤寒杂病论》里的伤寒指的是一切外部病因导致的疾病，而不是现在由伤寒杆菌感染的疾病。它不能直接等同于当时流行的瘟疫，范围要更大。】
  【足以见，张仲景在疫病横行、世人尚且觉得瘟疫是神鬼降罪的年代里，俨然已经闪现出了超越了人性的理性与智慧的光辉。】
  ·
  西汉的董仲舒在经历过疫病惨相的冲击之后，悠然长叹一声。原来瘟疫并不是神鬼作崇，也不是上天对人间降下的天罚。他的天人感应论又要改一改了!北宋
  赵匡胤挑起了眉，他当然知道天然感应论其实只是为了迎合君主的统治。
  但有的时候心里也不免犯嘀咕，这些天灾、瘟疫的出现真的不是因为帝王没做好所以才引发的“天罚”吗?
  现在仙画讲出来了，真的不是。
  不过……赵匡胤的脸又黑了下去，若真是在位的时候出现了天灾瘟疫，还没好好善后的话，那照样会被骂，而且还可能被仙画给挂上天来骂。
  一想到这里，一点点懈怠的歪心思都没有了。
  还是要当一个勤政爱民的好皇帝啊!
  · …
  【而且，除了留下的诸多现在还在用的药方之外，这本书还有一个非常重要的意义，那就是它开启并指导了中医辩证治疗的思想基础。】
  【up主不是学医的，但是也经常会听到到中医“辩证一下”这样的说法。不是特别懂，了解了一下大概意思是指医生们通过望闻问切的手法以及表现出来的一些症状和病理反应，来确定这个病的本质，到底是哪儿出了问题。不能单纯的头痛治头，脚痛医脚。】
  【这就是为什么，有一个说法叫中医治本。】【而张仲景可以说是这一诊疗方法的祖师爷!】
  【张仲景在写完了《伤寒杂病论》没几年之后就死了。最可惜的是，他的《伤寒杂病论》在他死后就失传了，现在流传下来的是他的弟
  子王叔和根据自己看过的内容和残本整理出来的《伤寒
  论》!】
  【宋代的时候，发现了《伤寒杂病论》中另外一部分内容，于是整理出了《金匮要略》。这两本书经历了几千年的时光，到现在都还是中医学院的必学教材之一!】
  张仲景原本在听闻自己上榜之后还是有一些欣喜的。
  谁会不得意呢?
  但在听了仙画讨论这么久的建安大瘟疫之后，他的全部心神已经放在了如今的疫病上。听到后世女子对自己这么高的评价之后，也只是微微的扯了扯嘴角。
  他的徒弟们忧心不已，仙画说师父写完《伤寒杂病论》没几年就去世了，而现在，这本书已经快要写完了。
  张仲景安慰他们： 生死有命，为师在乱世之中能够活到耳顺之年已经足够了。
  他对自己的生死看得很淡，但是心里默默打算一定要把《伤寒杂病论》给好好的誉写几份，再让自己的徒弟们都抄几份，可别再失传了!
  …
  【关于张仲景葬在哪里还有个传说小故事，据说长沙的百姓想让他葬在长沙，而南阳的百姓想让他葬在家乡。】3
  病床之上的老年张仲景声音有些虚弱：
  “吃过长沙水，不忘长沙父老情；生于南阳地，不忘家乡养育恩。我死以后，你们就抬着我的棺材从南阳往长沙走，灵绳在什么地方断了，就把我埋葬在哪里好了。”4
  他死后，族人和乡人们根据他的遗愿，抬棺从南阳往长沙走。
  一路之上，百姓都戴上了白色的袖章前来相送。
  当行丧的队伍走到南阳城外，白河旁边，却看到不知道是谁搭了义棚正在煮着娇耳祛寒汤。有人高声喊道： 以此汤为张神医送行!
  为张神医送行!
  百姓齐声喊道。
  扛着棺材的麻绳忽然就应声而断，棺材落在了地上。
  【于是，张仲景就葬在了他给贫苦百姓们发放饺子和祛寒汤的地方。后人在他的墓地旁又建了“医圣祠”,历朝历代都会修葺。】
  【斯人已逝几千年，但他的医术和理论却依然还活跃在当世，依然还在恩泽世人!
  】【张仲景，医圣之名，十大名医之二，实至名归!】
  【刚才说张仲景的《伤寒杂病论》丢失，但好歹也被后人给复刻了出来，另一个和他同期的建安神医”,运气可就没那么好了。】
  【他的《青囊书》在许昌的监狱里被他自己一把火给烧掉了，从此华夏医学史上少了一本经典巨作。】
  【这就是华佗!】
  穿着锦衣的枭雄躺在椅子上，忍受着脑袋里传来的一阵阵痛楚。而青衣老者正在为其针灸。
  青衣老者收起金针：大王现在感觉如何?
  枭雄的脸色平静了不少： “先生果然医术高明，孤如今好多了。只是这头痛时不时就来一次，不知可否能根治?
  青衣老者道： 大王头痛是患风而起，病根在头颅之中，只服汤药是无效的，须得取出脑中的风涎，方可根治。
  锦衣枭雄奇道： 这风涎在脑中，又如何取出?
  青衣老者从自己随身带着的布袋子中先取出几贴药剂，然后又取出了一把被磨得锃亮的斧头：“先饮下麻沸汤，再用利斧砍开头颅，自可取出脑中风涎。”5
  ·
  在许昌的曹操沉默了：....
  刚被关进了许昌监狱的华佗也沉默了：....
  第53章 盘点十大名医，长寿的秘诀(四)
  仙画还在继续。
  锦衣男子看到斧头后勃然大怒： 大胆!你把斧头给孤放下!说，你是不是要害我?!孤听说你与那关羽相熟，交情深厚，要趁此机会与那关羽报仇，是也不是?
  青衣老者赶紧解释：误会，大王你误会了!
  大王说我不听我不听(误): “来人，将华佗给我押进大牢，严加拷问!”1
  沉默是今晚的三国。
  刚从外地回来的将领不了解情况，怒发冲冠：“主公，这华佗当真想要给主公开颅?!如此大胆奸贼关于何处?我要一斧子砍了他。
  曹操从后世编排自己的荒诞剧情中醒了过来，笑道： “哪有这样荒谬之事?那华佗的确被我关在了牢里面，却不是因为他要为我开颅。
  而且，就这样堂而皇之的从自己的行囊中拿出一把亮斧，真当他身边的侍卫都是死人吗?
  荀或趁机站了出来：“主公，如今仙画提到华佗，其名气必然在民间传播，若是他们得知华佗被主公问罪下狱，恐怕对主公的名声有碍呀。