一行人亮明身份入寨，薛端正轻车熟路寻到了寨子广场旁的主任办公室。
  看到薛管教进门，胖胖的复兴寨主任白元济迎了上来：“来了就好，老薛你先陪老哥喝几盅，待明天再说。”
  于是，没过多久，蒙头转向的符有地，坐在了一处火坑边，烤着山货鹿肉，喝起了梅子酒。
  喝酒的过程中，符有地问起了此地缘由，于是白主任开始讲古。
  这一处罗定州的江边建筑群落，是专门为了招募周边的瑶、壮等少数民族而设置的。
  两广等地，自古以来就是少数民族聚集之处。这其中瑶、壮、畲等族，又占了两广地区大部分的少数名额。
  罗定州位于两广边界，山多林茂，当地汉瑶杂处，历来就是瑶民发乱之地。
  对于经常作乱的少数民族，古代官府其实并没有太多办法，无非是严厉镇压，外加严防死守。如此一来，双方世代仇杀，彼此永无宁日。
  真实历史上，明末官府掌控力削弱时，广东地区的大小瑶乱就开始此起彼伏，牵制了明庭不少精力。
  知道这一历史进程的穿越者，肯定是不会让这种事发生的。自登陆广州后的第二年，通过商贸和官府征召，就已经开始徐徐抽取本地瑶壮民的战争潜力了。
  后来，为了让山民搞清楚“工作”是什么，大燕国甚至不惜投放资源，在几处瑶区边缘，修建了初级工厂群落，以便招募和转化对汉人不放心的“钟点工”。
  这边白主任喝酒讲古，那边符管教已经埋头吃了一肚子烤肉。吃饱后，听主任讲的高兴，符有地不禁凑趣发问：“这策效果如何？”
  “呵呵，你是没去新区的大厂里看过啊。”
  不等白主任回答，一旁薛管教就笑着告诉符有地：“效果不好，咱们干嘛来了？”
  “对呀。”符有地反应过来了：“想来是招了不少。”
  白主任一旁拍着肚子，笑呵呵地补充：“呵呵，明日便是大集，看看能凑多少人头，你们都拉走。”
  符有地这才知道，原来自从复兴寨建成后，周边地区的所有寨子，不论瑶汉，每逢初一十五，都会在这里举行大集。
  果不其然，第二天一早，便有零零散散的瑶民前来。再往后，三五个，抑或七八个为一伙的赶集队伍，纷纷从山间钻出来，背着大袋的山货，进入寨子。
  山民来赶集，都是算好时间的，大多数人都会在早上到来。所以还没到中午，大集就已经进入了高潮。数量众多的山民先是将山货换成曹大头和钞票，然后去商业街购物。
  符有地则是在广场这里，协助登记山民“入伙”事宜。
  前来“入伙”的山民分为三种。
  第一种：去山下打零工的。这种人以女人居多，年轻和年长的都有。
  打零工没有什么限制，工资半月一结，临时工们正好在赶大集的时候，随前来接自己的家人一起回寨子。
  第二种：职工。
  职工就是愿意去新区“长期入伙”的那种，以中老年男人为多，当然，青壮也有一部分。
  这种职工，工资福利待遇就和其他正式职工一样了，不过只有年假时才能回寨子探亲。所以在今天的入伙仪式上，白主任要代表曹大帅，给予入伙人“签字费”。
  签字费在后世看来就是毛毛雨：一袋二百克的食品级颗粒海盐，就是后世用来腌菜的那种。另外还有一小袋二十斤的大米。如果不要这些的话，也可以换成等价的布料或者皮鞋等日用品。
  符有地站在登记桌后，看着一个满脸皱纹，赤着脚，穿着土布裹裙的中年人，乐呵呵领了盐米递给了随同而来的自家女人。他不禁撇了撇嘴，优越感油然而生。
  下一刻，符有地侧头低声问道：“入厂享福还要发盐米？琼州的黎民征用来就不发！可恨山蛮胆敢诓骗大帅？”
  “呵呵，费事抓回去，军费且不算，养在检疫营几个月，不一样要花钱？”
  听到问话的薛管教同样低声解释：“不管，这帮精穷的蛮子就要闹事。黎民才几个？这广东的瑶侗可是通着广西呢，发作起来不得了，漫山遍野。”
  “哦……”薛管教这么一说，符有地便明白了：“抽走一个少一个。”
  “对。”
  最后一种入伙的，是“响应帅府号召”，前来“支援国家边防建设”的光荣入伍兵。
  前来入伍的新兵，清一色年轻后生，数量大约有二十来个。
  这些后生的安家费就很高了。每个军属家庭，能领到两大袋共一百斤的大米，还有五公斤的一袋海盐。另外，还有包括布料，针线杂货、铁皮烧水壶、小蜂窝煤炉子等等在内的日用品大礼包。
  看着被寨子中的亲人围起来告别的年轻后生，符有地莫名感到一阵惆怅和空虚……是不是该找媒人讨个老婆，下几个崽，将来养大了送去军营报效大帅？
  就在符有地浮想联翩时，广场上开始了一种古老的仪式。
  先是从一座专门的砖房里，走出来三个穿着全套精美银饰的年长祭祀，瑶民称作“嘎相”的……这是复兴寨专门雇佣的本地有威望的祭祀。
  接下来，在祭祀指挥下，整个广场，以入伍兵为圆心，祭祀，以及新兵的家人，在外围围成了一个圈。
  下一刻，广场边缘一圈浅沟中，燃起了木柴混合着煤油的火焰。