“嗯……”
  吴良心中略有些失望，不过依旧微微颔首表示认同。
  他现在活得好好的，自然不肯轻易摒弃自己的身体，没了身体便少了许多快乐，哪怕真做了神仙也没什么意思。
  不过想到这些，吴良变忽然又想起了史书记载中左慈曾说过的一句话：“我之所以有大的祸患，是因为我有身体。等到我没有了身体，我还有什么祸患呢？”
  第六百一十章 兕头骨
  “不过有一件事我还是想不通……”
  沉吟之中，吴良又蹙眉说道。
  “何事？”
  甄宓疑惑道。
  “‘鲧’为何偏要在这处秘境中使用‘尸解法’，难道仅仅只是因为此处比较隐秘，能够令旁人无法找到他摈弃肉体时假托的木杖？”
  吴良摇头说道，“我总觉得这么做不如干脆死在家中，如此舜帝派人前去问罪时便可亲眼见到他的尸首，也就坐实他已经自尽的事情，如此不是更容易达到暗度陈仓的效果？至于这假托的木杖，他也完全可以留下遗言，教他的家人与子嗣当做传家宝珍藏起来，待大禹登上帝位之后，这木杖便也是皇室的珍藏，未必便没有留在这处秘境中保险吧？”
  “这……”
  甄宓听完亦是陷入了沉思，显然她也认为吴良说的很有道理，不过几秒钟之后她便又提出了另外一种可能，开口反问道，“如果在这之前‘鲧’根本就没有得到‘尸解法’呢？”
  “你的意思是……”
  吴良顺着甄宓提出的假设继续想下去，竟很快便领会了甄宓的意思，接着说道，“‘鲧’在这之前没有得到‘尸解法’，那么他所用的‘尸解法’便是进入这处秘境之后才得到的……即是说那‘尸解法’极有可能其实是掌握在丹朱手中，而‘鲧’此前之所以不顾一切为丹朱盗取‘息壤’修建这处秘境，又甘愿为丹朱鞍前马后，也正是为了获得丹朱的信任，为得到‘尸解法’而做的准备？”
  “这只是我的猜测。”
  甄宓微微颔首，又道，“不过张梁与严陆此前都曾明确表示，他们通过这处秘境之前发现的甲骨文献记载，认为这间石室中藏有可令人‘长生不死’的秘法，而左慈虽然始终含糊其辞，却也在言语之中承认此处的确藏有某种秘法……他们的表现，或许也可以当做一种依据。”
  “你说的有理！”
  吴良的思路瞬间清晰了起来。
  方才甄宓还提到了“辟谷”与“变化”二词。
  而在关于左慈的古籍记载之中，相比较吴良最感兴趣的“房中之术”，反倒是“辟谷”与“变化”这两种神通占据的篇幅最多，并且还都有相关的历史人物作为陪衬。
  这作为绿叶陪衬左慈的“历史人物”不是旁人，正是曹老板。
  曹老板曾为了验证左慈的“辟谷”神通，将他关系了许久没有给饭吃，左慈非但没有被饿死，出来之后还用酒杯戏弄了曹老板一番，这便是“左慈掷杯”的典故。
  后来曹老板派人捉拿左慈，左慈遁入羊群便消失不见了，曹老板的部下用言语哄骗左慈现身，一只老公羊忽然像人一样站了起来，笑呵呵的说道：“何必忙乱成这样。”，兵士立刻前去捉拿这只老公羊，结果一群羊竟全都站了起来，全都在重复：“何必忙乱成这样。”，搞的那些捉拿左慈的兵士竟不知该去捉哪一只羊了。
  而这件事也恰恰实在呈现左慈“变化”的神通。
  总之关于左慈类似事情的记载还有好几件，曹老板从第一次见到左慈时，便想收拾掉这个妖道，但最终全都以失败告终。
  不是曹老板不够厉害，而是左慈太牛叉了。
  所以甄府方才提到的“辟谷”与“变化”二词，其实也恰恰越发证实了吴良之前的推测，左慈正是发迹于这处秘境，而他那“辟谷”与“变化”的神通，也恐怕与这“尸解法”不无关系！
  再加上左慈此前对付张梁与严陆都如此吃力，甚至还惨被剜去了一只眼睛。
  这简直已经没什么好怀疑的了……
  “对了，你亦生活在那个时代，对那个时代使用的甲骨文字应该十分熟悉吧？”
  吴良很快又想了一个问题，于是开口向甄宓询问。
  “这是自然。”
  甄宓毫无意外的点头应道。
  “既然如此，我还有一事相托。”
  吴良接着说道，“你应该已经看到了，这间石室中有一面墙壁设有十几个壁龛，壁龛中除了放置着一些陶器与其他器具之外，还有几件刻有文字的骨器，从进入这间石室之后，左慈与张梁便都对这面墙壁上的东西跃跃欲试，因此我有理由怀疑这处秘境最大的秘密恐怕就在这里，说不定就记载这些骨器之上。”
  “可惜你附身狐仆不能言语，而我对那个时代的文字亦是只有一知半解，若想解读这些骨器上的文字，恐怕还需依靠左慈。”
  “但左慈这个人我并不信任，为了防止他在解读这些文字的时候故意指鹿为马误导于我，到时候你也在一旁观看，若他没有骗我，你便不需做任何反应，若他果真对我说谎，你只需要轻叫一声提醒于我便是，剩下的事情我自会处置，如何？”
  吴良已经留意过这些骨器的大概情况。
  它们历经数千年也已经出现了不同程度的腐朽，而且有的体积还略大一些，要将它们搬运出去并且完全不造成损坏，几乎是不可能的，何况现在左慈信不过，张梁则已是半个废人，他根本没有足够的人手。